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山河Q传手游特色

御剑飞行，仙侠手游巨作

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灵兽幻化，强势攻破三城

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相关问题

武侠和仙侠有什么区别？

武侠是在人间、在天涯，江湖儿女，快意恩仇。

如金庸笔下的郭靖、萧峰等人物，他们是在人间，有家国情怀的“儒侠”

古龙笔下的楚留香是“在天涯”的人物，他超然物外，随处可栖，正合了一个“逍遥道”。

仙侠是在虚无缥缈处，俊秀白衣仙。

仙侠有自己独特的庞大背景，不注重背景逻辑，更注重人物情感。

仙侠的故事，重在“仙”字，人物有仙气，画面有美感。

二者都有一个一样的价值核心，都讲究一个道。

武侠求正道。

仙侠定乾坤。

道就是规矩，就是正义，是人间的正义，是仙魔之间的规矩。

新派武侠小说三大宗师金庸、古龙、梁羽生，所谓的“金古梁”三大宗师，随着金庸老爷子的离去，三大宗师全部宣告陨落。武侠小说作为我国的特色文化之一，它以后的出路在哪里？我想，直到现在为止，还没有谁有资格担当起这个问题。

平心而论，新派武侠这种文体，几乎从一开始就是港台大师们的“自留地”。我们大陆在新派武侠小说这一块儿，除了民国时期的几位老先生，以后一直没出什么大师级人物。到现在为止，反正我还是没发现能够承前启后的人物。这个方面，也许是我见识不够，如果大家觉得有的话，不妨推荐一下，仙人在此感激不尽！

武侠小说大陆不行，但是仙侠玄幻这一类小说，在大陆倒是百花齐放。虽然良莠不齐，粗制滥造的“流水账”占了绝大部分，可是“矮子”里面也能拔出几个“将军”来。仙侠小说类如《诛仙》等，也曾经红极一时，甚至曾有人说仙侠小说就是武侠小说的未来。

其实这个说法是错误的，因为武侠小说还是脱胎于仙侠玄幻类小说，实际上仙侠玄幻类小说，其实比武侠小说更早，更原始。比如大家都耳熟能详的唐代便有记载的《聂隐娘》，说她是一个女侠，倒不如说是女“半仙儿”来的恰当。

以《聂隐娘》为代表的早期仙侠小说，相比于以后的新武侠小说，通常没有“武功”出现。他们所使用的，多是类似于“法宝”的飞剑。常看这类故事的小伙伴应该注意到了，这个“飞剑”虽然说是“剑”，其实很多时候都跟“剑”不搭噶！有的时候是蜡丸、锡丸，有的时候就是一团红白光团，或者五光十色的光线，甚至有时候小刀、小叉也会出来凑热闹。反正这些乱七八糟的小玩意儿，通通都被叫做“飞剑”。使用方法倒是统一的比较简单；通常都是一拍后脑勺，一张嘴“哈呸！”一般来说，只要对手不是同行剑仙，通常都会立刻人头落地。跟后来的新派武侠中的武功比起来，简直不要太流弊！

对于老式仙侠小说里的剑仙们而言，最宝贵的东西就是他们的“飞剑”。不但他们的一身本领全靠飞剑才能使出来，而且许多时候“飞剑”的状态，还与他们本身的修为性命相连。一旦“飞剑”受损，他们本身往往也会立刻口吐鲜血元气大伤，甚至可能道行尽失，成为废人。因此，说“飞剑”是他们的“命根子”也不为过。

仙侠和武侠的分界就比较明显了。仙侠中的剑仙们，往往类似于道士或方士。他们修炼的“飞剑”，应该算是“法宝”的一种，它们像方士们的“法宝”一样，遇到污秽的东西会失效，甚至报废。而武侠小说中的侠客们就不一样了，他们呼吸吐纳修炼内功。虽然威力比不上剑仙们那么夸张，但也有好处；即使迎头乎他们一张“姨妈巾”，也不能影响他们的战斗力。

总得来说，仙侠玄幻类的故事，更倾向于修真练道的神话。而新式武侠小说则更倾于现实，除去不可确定的“内功”，很多招式和武功都是现实中存在的。与飘渺虚幻的仙侠玄幻相比较起来，新式武侠小说和现实世界的联系更紧密一些。

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山河Q传手游介绍

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山河Q传手游玩法

剑侠山河传古老的祭坛上篆刻着神奇的召唤阵,经过风雨侵蚀上边的咒语残缺不全;

祭祀吧,如此拼全所有咒语即召唤祭坛的力量,获得技能兑换次数,兑换稀有元神技能;

每日可进行4次人鬼祭,每次随机获得一个咒语(可重复获取);

咒语完成度达到50%以上时方可进行天神祭;

使用天神祭可直接获得所有缺失的咒语;缺失的咒语越少天神祭需要的资源也越少;

拼全所有咒语后可进行召唤,召唤后将会进入召唤冷却时间,冷却结束前不能使用召唤

人鬼祭失败时(获得重复咒语)会额外提升下次人鬼祭成功率(可最大增至100%),人鬼祭成功后相应成功率将恢复正常